林黛玉的应制诗与王兆山的《江城子》
山东作协副主席王兆山写了一首《江城子》，试图代替地震死难者歌颂党和政府的。歌颂，并没有什麽不好，作为一个诗词爱好者，一个文人，一个文艺工作者，写点“颂圣”的“应制诗”，很正常，无可厚非。傲慢如红楼林黛玉那样的愤世嫉俗者，有时也难免随俗呢。

你看元春省亲那一节，贵妃元春命黛玉、探春、宝玉兄妹写诗吟诵大观园省亲盛事，黛玉自己颂了一首不算，还帮助宝玉代写了一首应制诗《杏帘在望》：

杏帘招客饮，在望有山庄。
菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。
一畦春韭绿，十里稻花香。
盛事无饥馁，何须耕织忙！

你看黛玉这个马屁拍的，不比王兆山先生差吧？所以，文人拍点马屁，没有什么值得大惊小怪的，偶一为之，未尝不可，因为他要吃饭。那么王兆山先生的《江城子》为什么引起全国网友那么大的愤慨？问题不在于拍马屁，而是他在不适当的时候拍了不恰当的马屁，一句话，拍到马腿上去了，因此，事情就走向了作者愿望的反面，看似歌颂实则贬抑，意在光明却露出黑暗，将作者隐藏在心底里一丝阴暗的心理不小心露了马脚。这个，才是这首《江城子》的要害：

天灾难避死何诉，
主席唤，总理呼，
党疼国爱，声声入废墟。
十三亿人共一哭，
纵做鬼，也幸福。

银鹰战车救雏犊，
左军叔，右警姑，
民族大爱，亲历死也足。
只盼坟前有屏幕，
看奥运，同欢呼。

大家看一看，他这首颂圣词，和林黛玉的那首同样是颂圣的应制诗，有什么不同？仔细看看，问题出来了。古代大凡应制、颂圣诗，都是朝廷遇到了大喜事，比如发现祥瑞啊，比如打了胜仗啊，比如皇帝视察啊，等等，人逢喜事精神爽，高兴了，就叫臣下弄点喜庆诗词来“营造”点气氛。你看林黛玉那麽孤高的人，遇到元春省亲那样的百年不遇的大喜事，她再也不会高唱“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”了，不能不知趣啊，因此她就歌颂说“盛事无饥馁，何须耕织忙”，呵呵，“盛世”到不需要“耕织忙”了——这个马屁拍的厉害不？但是呢，没有任何人说她不对，因为她拍的是时候。反过来，咱们看看王兆山先生这首《江城子》，就有点不伦不类，为什么？不是时候啊，八级大地震，死了六七万人，那么多无辜的孩子埋在了废墟下，从中央领导到全国人民，人无论老幼，地无分南北，那个不是痛彻心肺？更遑论那些死于地震的孩子的家长们？如今你一个堂堂的作协副主席，却来一个丧事当作喜事办，“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼”，欢呼起来了！你去问问那些死难者的家长、亲人，只要有点人性，谁会有这个心情跟你“同欢呼”？你这不是在伤口上撒盐么？——这是我黄丝要说的第一个问题，你这个马屁拍的不是时候。

这第二个问题呢，咱想从诗词鉴赏角度谈一谈这首《江城子》“反动”在哪里。咱不能诛心，一定要说作者居心不良，但是你写出来让人看，而且公开地大张旗鼓地在党报上发表，俺就有鉴赏的权利了。用毛老人家的话说，“要看社会效果”，不能你说是啥就是啥了。

这首《江城子》明显是从苏轼那里套出来的，但是作者反其道而行之，将人家悼念亡妻的悲哀之词，翻成喜庆之诗，但因为笔力不够，仍然留下阴暗的痕迹。所以，尽管他在词里用了一些“红色”词汇，却总难以避免整个诗词笼罩在鬼蜮的气氛中，这就是许多不懂诗词的网友也能感觉到此《江城子》有说不出的那种不正常气氛的原因。

我们读古典诗词，总要找寻它的“诗眼”，用现代话来说，就是关键词，它表明了这首诗词的主题所在，找到了某一首诗词的诗眼，就找到了它的主题，作者要表达什么，要告诉我们什么，就基本清楚了。那么，王兆山先生的这首《江城子》的“诗眼”是什么？那就是“纵做鬼，也幸福”！你看他整个一首词，都是围绕着“做鬼也幸福”展开的，领导的关怀啊，军民救援啊，还有“有屏幕，看奥运”啊，都是围绕着这个“纵做鬼，也幸福”铺垫、展开的，他以为这就是宣传了“革命乐观主义”呢。所以说，“做鬼也幸福”就是它的诗眼，它的主题，是作者得意的“神来之笔”。

有这样的“革命乐观主义”么？我们这样伟大的国家，这样经过三十年改革开放的社会，不遇到这么个八级大地震，没有全国大救援了，这些无辜死去的人就没有机会享受“关怀”和“幸福”了？非得做了鬼去看奥运，才有幸福感么？我这并非牵强附会，不信你等着瞧，“做鬼也幸福”必将成为今年网络一个强势的流行语，成为一切“不满于社会的势力”攻讦的口头禅，你这是颂党还是反党？——也许这并非作者本意，但是它的社会效果就是如此，那是不以作者的“意志”为转移的，谁叫你写东西只图拍马不注意社会效果呢？

什麽是文学的革命乐观主义？咱没功夫长谈，咱就举陈毅元帅的例子。当年陈毅孤军奋战，身受重伤，并且大病一场，那个艰难啊，这时候他写了一首诗，其中有两句也是提到了“鬼”的：“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗！”什麽意思呢？就是我即使牺牲了，变成了鬼魂，俺也得到阴间招唤牺牲了的十万旧部，去砍下反革命头子“阎罗”的脑袋！你看人家这个气概，那才叫革命乐观主义。同样写鬼的，效果如此不同，分别就在于陈毅元帅心里装的是人民，装的是革命，而《江城子》里面隐藏的却是一个借遭难死去的同胞的魂灵，谀辞以求荣的小人之心。请作者深夜扪心自问，俺黄丝说的可对？

第三个问题，本应该谈谈它的艺术性，但是大家都明白，俺是没有什么好谈的了，作协主席么？俺个下里巴人的土老冒就不在“鲁班”门前弄斧头了。

嘿嘿，就此打住，个人意见，仅供参考，如有不当，还请海涵。