红楼杂谈（36）：贾府梅花为啥10月开
[原创 2008-05-03 22:53:18]
红楼杂谈（36）：贾府梅花为啥10月开
俗话说，人比人，气死人。上一节谈到曹雪芹为一个三等丫鬟小红花了三个章节的笔墨，并且上了标题，但是，曹公对于周而正之的主子，金陵十二钗之一的李纨却吝啬得一个完整的章节也不给，这么个大观园维持会会长的重要角色，只在各个章节里零零碎碎的当个配角来写，连俺黄丝也为李纨这个老实的“儒家闺范”抱不平，特地开辟这个专章来聊聊。
黛玉进了贾府，王熙凤看在老祖宗的面子上，要找缎子给黛玉做衣服，没有找着，问王夫人，王夫人说“有没有，什么要紧。”一句凉飕飕的话，画出了黛玉未来的尴尬处境，接着呢，拜见两个舅舅，贾政、贾赦都推故不见，只好顺道拜见大嫂嫂李纨来了，从而引出曹雪芹几句对李纨惜墨如金的介绍云：
原来这李氏即贾珠之妻。珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。至李守中继承以来，便说“女子无才便有德”，故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。
看了这段文字，你就明白李纨为啥叫李纨、字宫裁了。李纨者，李完也，宫裁者，棺材之谐音也。因为她那个教育部长，也就是国立大学校长的父亲只准她读《女四书》、《烈女转》等等，把一个活生生的青春少女培养成为一个活死人，作为真实的人，那不就等于“完了”么？所以才别字“棺材”啊！她不“棺材”能行麽？“女子无才便有德”，有才呢？就没有“德”了，她敢如黛玉那般才华横溢么？
有人也许会说，你黄丝望文生义啊？不是的，俺有证据。证据就是第五回太虚幻境里放着的李纨的判词：
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
看到那个“完”字么？第一句就是隐藏着李纨的名字：李完，刚生了儿子，丈夫就死了，她的一生也就随着完了，在她那种家庭教育和贾府的封建家教之下，活着也是个“活死人”，等于进了“棺材”了。虽然生了个富贵荣禄的儿子，当了几天的诰命夫人，终于早早的一命归西，徒然落得人家做了笑谈。呵呵，“枉与他人作笑谈”，语气之中不免带些不屑。这就是曹雪芹的真实态度，难怪曹公惜墨如金啊。
但是，曹雪芹毕竟是个伟大的现实主义作家，他批判的是儒家戗杀人性的礼教，并非仇恨李纨本人，因为她只是个封建礼教的受害者，是封建礼教“把人变成鬼”的。因此，在零零散散的描写中，作为年轻寡妇的李纨尽管不敢越感情的雷池一步，但却处处显出了她的老实、本分、善良，当她与那些妙龄的小叔子、小姑子们在一起的时候，李纨就像老大姐那样和蔼、可爱，偶尔也会露出一丝对人性的爱的渴望，并非完全“槁木死灰”也。
十二钗里，作为封建“闺范”的典型有两个，一个宝钗，一个李纨。但宝钗是真的掌握了道学的“真谛”的，在循规蹈矩的道学面具下，不时露出道学家机变、取巧、藏拙的真面目；而李纨却把儒家那个“仁”真诚地贯彻始终，对弱者常怀悲悯之心。我们读史经常会遇到那些真的道学家，恪守儒家教义一丝不苟，不能与时俱进，人们都会善意地叫他们一声“迂”，虽然咱不同意他那些教条，但对于他们恪守信仰的那份忠诚，却不得不有点佩服。此曹公之所以对李纨手下留情也，用曹公的话说“李纨是个厚道人。”啊（第四十回）
我在上一章里讲到“存天理、灭人欲”时说过，人欲难灭啊，“灭了人欲，还是人么？”李纨在封建礼教约束下，不能再婚，不敢胡思乱想，看起来成了“活死人”，其实她只要活着，就不能没有活人的欲望，只不过比一般人更加隐晦而已。说到这里，俺就不得不引用第五十回宝玉冒雪向妙玉求取“白雪红梅”那一段，那才真叫绝！——
李纨笑道：“逐句评去都还一气，只是宝玉又落了第了。”宝玉笑道：“我原不会联句，只好担待我罢。”李纨笑道：“也没有社社担待你的。又说韵险了，又整误了，又不会联句了，今日必罚你。我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝来插瓶。可厌妙玉为人，我不理他。如今罚你去取一枝来。”众人都道这罚的又雅又有趣。宝玉也乐为，答应着就要走。湘云黛玉一齐说道：“外头冷得很，你且吃杯热酒再去。”湘云早执起壶来，黛玉递了一个大杯，满斟了一杯。湘云笑道：“你吃了我们的酒，你要取不来，加倍罚你。”宝玉忙吃一杯，冒雪而去。李纨命人好好跟着。黛玉忙拦说：“不必，有了人反不得了。”李纨点头说：“是。”一面命丫鬟将一个美女耸肩……..
读出点味儿没有？你看李纨义正词严的一大套说辞，无非就是要掩盖她对小叔子那种怜爱、半逗半捉弄的复杂感情，她是已经觉察到妙玉对宝玉那一丝丝情愫——此“活死人”之未能忘情之铁证也。你看黛玉就直截了当，不准别人跟去，说“有了人反不得了”，李纨马上心领神会曰“是”。这里只是简单一句话，一个字，却把少男、少女那种朦朦胧胧、似情非情、似爱非爱微妙微俏的勾画出来了。这种少男少女朦朦胧胧的情愫，就是身在其中的当局者也难用准确的语言表达出来，而曹公只借用黛玉一句话，李纨一个字，就把当事者、旁观者全部心理活动准确地透露出来了，咱们谁有这个本事？不服不行啊。
更绝的是，接着贾母、王熙凤、薛姨妈都来了，谈到雪天赏红梅，贾母说出了令人吃惊有一番高论来——
说话之间，已出了园门，来至贾母房中。吃毕饭大家又说笑了一回。忽见薛姨妈也来了，说：“好大雪，一日也没过来望候老太太。今日老太太倒不高兴？正该赏雪才是。”贾母笑道：“何曾不高兴！我找了他们姊妹们去顽了一会子。”薛姨妈笑道：“昨日晚上，我原想着今日要和我们姨太太借一日园子，摆两桌粗酒，请老太太赏雪的，又见老太太安息的早。我闻得女儿说，老太太心下不大爽，因此今日也没敢惊动。早知如此，我正该请。”贾母笑道：“这才是十月里头场雪，往后下雪的日子多呢，再破费不迟。”薛姨妈笑道：“果然如此，算我的孝心虔了…….
注意到了没有？贾母说“这才是十月（农历啊——笔者注）里头场雪”，呵呵，说了半天，原来刚刚农历十月啊？这不奇了？无论北京、南京，哪有十月份梅花就怒放了？我查遍资料，也没有找到十月份开花的红梅，《辞海》啊，《辞源》啊，都查了，俺黄丝孤陋寡闻了？再上网查——
梅花的总品种达300多种。适宜观赏的梅花种类包括大红梅、台阁梅、照水梅、绿萼梅、龙游梅等品种。观赏类梅花多为白色、粉色、红色、姿色、浅绿色。中国西南地区12月至次年1月，华中地区2至3月，华北地区3至4月开花。初花至盛花4~7日，至终花15~20日。
你看，也没有说有十月开的红梅，贾府总不会跑到昆明、广州去吧？难道贾府梅花和别人不同，就是十月傲雪怒放的？
那是绝不会的。《红楼梦》里时间、地点经常朦朦胧胧，前后矛盾之处比比皆是，小说家言么，何必较真？不然的话，我们后来的“红学家”们哪有考证饭吃？曹雪芹不过是借用白雪红梅那个意境，写出宝玉、黛玉、妙玉、李纨等等内心世界和性格特征，他需要梅花啥时候开，它梅花就得啥时候开，噫嘻！怪乎哉？不怪也。
俗话说，人比人，气死人。上一节谈到曹雪芹为一个三等丫鬟小红花了三个章节的笔墨，并且上了标题，但是，曹公对于周而正之的主子，金陵十二钗之一的李纨却吝啬得一个完整的章节也不给，这么个大观园维持会会长的重要角色，只在各个章节里零零碎碎的当个配角来写，连俺黄丝也为李纨这个老实的“儒家闺范”抱不平，特地开辟这个专章来聊聊。
黛玉进了贾府，王熙凤看在老祖宗的面子上，要找缎子给黛玉做衣服，没有找着，问王夫人，王夫人说“有没有，什么要紧。”一句凉飕飕的话，画出了黛玉未来的尴尬处境，接着呢，拜见两个舅舅，贾政、贾赦都推故不见，只好顺道拜见大嫂嫂李纨来了，从而引出曹雪芹几句对李纨惜墨如金的介绍云：
原来这李氏即贾珠之妻。珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。至李守中继承以来，便说“女子无才便有德”，故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。
看了这段文字，你就明白李纨为啥叫李纨、字宫裁了。李纨者，李完也，宫裁者，棺材之谐音也。因为她那个教育部长，也就是国立大学校长的父亲只准她读《女四书》、《烈女转》等等，把一个活生生的青春少女培养成为一个活死人，作为真实的人，那不就等于“完了”么？所以才别字“棺材”啊！她不“棺材”能行麽？“女子无才便有德”，有才呢？就没有“德”了，她敢如黛玉那般才华横溢么？
有人也许会说，你黄丝望文生义啊？不是的，俺有证据。证据就是第五回太虚幻境里放着的李纨的判词：
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
看到那个“完”字么？第一句就是隐藏着李纨的名字：李完，刚生了儿子，丈夫就死了，她的一生也就随着完了，在她那种家庭教育和贾府的封建家教之下，活着也是个“活死人”，等于进了“棺材”了。虽然生了个富贵荣禄的儿子，当了几天的诰命夫人，终于早早的一命归西，徒然落得人家做了笑谈。呵呵，“枉与他人作笑谈”，语气之中不免带些不屑。这就是曹雪芹的真实态度，难怪曹公惜墨如金啊。
但是，曹雪芹毕竟是个伟大的现实主义作家，他批判的是儒家戗杀人性的礼教，并非仇恨李纨本人，因为她只是个封建礼教的受害者，是封建礼教“把人变成鬼”的。因此，在零零散散的描写中，作为年轻寡妇的李纨尽管不敢越感情的雷池一步，但却处处显出了她的老实、本分、善良，当她与那些妙龄的小叔子、小姑子们在一起的时候，李纨就像老大姐那样和蔼、可爱，偶尔也会露出一丝对人性的爱的渴望，并非完全“槁木死灰”也。
十二钗里，作为封建“闺范”的典型有两个，一个宝钗，一个李纨。但宝钗是真的掌握了道学的“真谛”的，在循规蹈矩的道学面具下，不时露出道学家机变、取巧、藏拙的真面目；而李纨却把儒家那个“仁”真诚地贯彻始终，对弱者常怀悲悯之心。我们读史经常会遇到那些真的道学家，恪守儒家教义一丝不苟，不能与时俱进，人们都会善意地叫他们一声“迂”，虽然咱不同意他那些教条，但对于他们恪守信仰的那份忠诚，却不得不有点佩服。此曹公之所以对李纨手下留情也，用曹公的话说“李纨是个厚道人。”啊（第四十回）
我在上一章里讲到“存天理、灭人欲”时说过，人欲难灭啊，“灭了人欲，还是人么？”李纨在封建礼教约束下，不能再婚，不敢胡思乱想，看起来成了“活死人”，其实她只要活着，就不能没有活人的欲望，只不过比一般人更加隐晦而已。说到这里，俺就不得不引用第五十回宝玉冒雪向妙玉求取“白雪红梅”那一段，那才真叫绝！——
李纨笑道：“逐句评去都还一气，只是宝玉又落了第了。”宝玉笑道：“我原不会联句，只好担待我罢。”李纨笑道：“也没有社社担待你的。又说韵险了，又整误了，又不会联句了，今日必罚你。我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝来插瓶。可厌妙玉为人，我不理他。如今罚你去取一枝来。”众人都道这罚的又雅又有趣。宝玉也乐为，答应着就要走。湘云黛玉一齐说道：“外头冷得很，你且吃杯热酒再去。”湘云早执起壶来，黛玉递了一个大杯，满斟了一杯。湘云笑道：“你吃了我们的酒，你要取不来，加倍罚你。”宝玉忙吃一杯，冒雪而去。李纨命人好好跟着。黛玉忙拦说：“不必，有了人反不得了。”李纨点头说：“是。”一面命丫鬟将一个美女耸肩……..
读出点味儿没有？你看李纨义正词严的一大套说辞，无非就是要掩盖她对小叔子那种怜爱、半逗半捉弄的复杂感情，她是已经觉察到妙玉对宝玉那一丝丝情愫——此“活死人”之未能忘情之铁证也。你看黛玉就直截了当，不准别人跟去，说“有了人反不得了”，李纨马上心领神会曰“是”。这里只是简单一句话，一个字，却把少男、少女那种朦朦胧胧、似情非情、似爱非爱微妙微俏的勾画出来了。这种少男少女朦朦胧胧的情愫，就是身在其中的当局者也难用准确的语言表达出来，而曹公只借用黛玉一句话，李纨一个字，就把当事者、旁观者全部心理活动准确地透露出来了，咱们谁有这个本事？不服不行啊。
更绝的是，接着贾母、王熙凤、薛姨妈都来了，谈到雪天赏红梅，贾母说出了令人吃惊有一番高论来——
说话之间，已出了园门，来至贾母房中。吃毕饭大家又说笑了一回。忽见薛姨妈也来了，说：“好大雪，一日也没过来望候老太太。今日老太太倒不高兴？正该赏雪才是。”贾母笑道：“何曾不高兴！我找了他们姊妹们去顽了一会子。”薛姨妈笑道：“昨日晚上，我原想着今日要和我们姨太太借一日园子，摆两桌粗酒，请老太太赏雪的，又见老太太安息的早。我闻得女儿说，老太太心下不大爽，因此今日也没敢惊动。早知如此，我正该请。”贾母笑道：“这才是十月里头场雪，往后下雪的日子多呢，再破费不迟。”薛姨妈笑道：“果然如此，算我的孝心虔了…….
注意到了没有？贾母说“这才是十月（农历啊——笔者注）里头场雪”，呵呵，说了半天，原来刚刚农历十月啊？这不奇了？无论北京、南京，哪有十月份梅花就怒放了？我查遍资料，也没有找到十月份开花的红梅，《辞海》啊，《辞源》啊，都查了，俺黄丝孤陋寡闻了？再上网查——
梅花的总品种达300多种。适宜观赏的梅花种类包括大红梅、台阁梅、照水梅、绿萼梅、龙游梅等品种。观赏类梅花多为白色、粉色、红色、姿色、浅绿色。中国西南地区12月至次年1月，华中地区2至3月，华北地区3至4月开花。初花至盛花4~7日，至终花15~20日。
你看，也没有说有十月开的红梅，贾府总不会跑到昆明、广州去吧？难道贾府梅花和别人不同，就是十月傲雪怒放的？
那是绝不会的。《红楼梦》里时间、地点经常朦朦胧胧，前后矛盾之处比比皆是，小说家言么，何必较真？不然的话，我们后来的“红学家”们哪有考证饭吃？曹雪芹不过是借用白雪红梅那个意境，写出宝玉、黛玉、妙玉、李纨等等内心世界和性格特征，他需要梅花啥时候开，它梅花就得啥时候开，噫嘻！怪乎哉？不怪也。
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