为沦落风尘的女性呼吁一把
[原创 2008-04-29 19:33:31]
为沦落风尘的女性呼吁一把
看了人民网关于女性性工作者调查的帖子，深深地为那些沦落风尘的女性的艰难处境感到悲哀。
此问题属于比较敏感的话题，斟酌再三，还是把自己的看法写出来，期望引起政府有关部门的注意，以期改善她们的生存处境。
我以为，造成目前这部分女性同胞艰难处境的重要原因之一，就是我们立法与现实的脱节。一方面，全国各大城市，包括县城甚至乡镇，少说也有百万计靠卖淫为生的“女性性工作者”，在普遍的认识上，已经是客观“合法”的存在，这只要看看她们在大小城市的霓虹灯影里成群结队的招摇过市就可以知道；但是，在法律上，卖淫嫖娼又是违法犯罪，随便一个管片警察都可以随时把他们缉拿归案。
这种社会主流认识已经认可、默许、宽容而法律却规定为犯罪的的矛盾现象，就为社会上的黑、白两道欺压、敲诈她们留下了巨大的操作空间。这就是《女性性工作者调查》中披露的她们时刻面临敲诈、欺压、侮辱甚至生命危险的总根子。
由于我们传统文化，亦即主要是儒家文化的影响，即使在容许娼妓公开存在的封建社会，一方面达官贵人以狎妓买欢为乐事，一方面却把这部分女性打入非人的处境，无论在社会中还是在文学里，她们都是被侮辱被损害的一群。就是说，我上面提到的那种矛盾现象，在万恶的封建社会里也是存在的。比如，在清袁枚的《续子不语》中有一篇《官受妓嗔》，就很说明问题：
杨镜村作苏州太守，娼禁甚宽；某太守治苏州，笞妓甚酷。后两人俱解组矣，偶过江都，有巨公某延之饮酒。座有三妓，皆苏人也，二人戏问：“苏州官长贤否？”三人但认识杨公，不认识某公，齐声对曰：“杨太老爷待奴辈仁慈，并禁地方衙役光棍吓诈，此等官府，自然公侯万代。后来某大老爷拿奴辈去，非笞即拶，并教供出嫖客姓名，以便他吓诈取钱，不供便打。如此等官，世世子孙要做奴辈这行生意的。”举座大笑某公不终席登车而去。
你看，同是大清的苏州太守，那个“好太守”不但“娼禁甚宽”，而且“严禁地方衙役、光棍吓诈”——这衙役和光棍，就是如今称之为黑白两道的玩意啊——所以可怜的娼妓们都祝愿这样的“好官”“公侯万代”，就是世世为官啊；而另外一位苏州太守就经常以“扫黄打非”为名，把她们抓了去，不是打屁股就是拶指头，逼迫她们交代嫖客姓名，“以便他吓诈取钱”。读古索今，其情、其景、其况，何其相似乃尔！娼妓们没法，就只好用她们那樱桃小口咀咒“坏太守”们“世世子孙要做奴辈这行生意的”了——她们自己也瞧不起自己，所以才用从事的“工作”作为咀咒的工具。
现在都二十一世纪了，经济、观念都要和世界接轨了，为什么我们不学习先进国家解除娼禁，而要继续封建社会那一套呢？
为此，我呼吁政府学习国际先进管理方法，解除娼禁，废除卖淫嫖娼法条，使女性性工作者能够在合法的环境下谋生，将她们从恐惧、欺诈的灰色地带里解放出来。在我们一时还无法完全解决她们正当就业的情况下，未免不是一个理性的暂时决策：
1，将她们组织起来，合法经营，合法收税；
2，定期卫生检查，杜绝性病、艾滋流行；
3，学习国际经验，严禁公务人员招妓，一旦发现，立刻免职开除。
而这一切，都要建立在法制的基础上，建立在首先把她们也当成人的基础上。
看了人民网关于女性性工作者调查的帖子，深深地为那些沦落风尘的女性的艰难处境感到悲哀。
此问题属于比较敏感的话题，斟酌再三，还是把自己的看法写出来，期望引起政府有关部门的注意，以期改善她们的生存处境。
我以为，造成目前这部分女性同胞艰难处境的重要原因之一，就是我们立法与现实的脱节。一方面，全国各大城市，包括县城甚至乡镇，少说也有百万计靠卖淫为生的“女性性工作者”，在普遍的认识上，已经是客观“合法”的存在，这只要看看她们在大小城市的霓虹灯影里成群结队的招摇过市就可以知道；但是，在法律上，卖淫嫖娼又是违法犯罪，随便一个管片警察都可以随时把他们缉拿归案。
这种社会主流认识已经认可、默许、宽容而法律却规定为犯罪的的矛盾现象，就为社会上的黑、白两道欺压、敲诈她们留下了巨大的操作空间。这就是《女性性工作者调查》中披露的她们时刻面临敲诈、欺压、侮辱甚至生命危险的总根子。
由于我们传统文化，亦即主要是儒家文化的影响，即使在容许娼妓公开存在的封建社会，一方面达官贵人以狎妓买欢为乐事，一方面却把这部分女性打入非人的处境，无论在社会中还是在文学里，她们都是被侮辱被损害的一群。就是说，我上面提到的那种矛盾现象，在万恶的封建社会里也是存在的。比如，在清袁枚的《续子不语》中有一篇《官受妓嗔》，就很说明问题：
杨镜村作苏州太守，娼禁甚宽；某太守治苏州，笞妓甚酷。后两人俱解组矣，偶过江都，有巨公某延之饮酒。座有三妓，皆苏人也，二人戏问：“苏州官长贤否？”三人但认识杨公，不认识某公，齐声对曰：“杨太老爷待奴辈仁慈，并禁地方衙役光棍吓诈，此等官府，自然公侯万代。后来某大老爷拿奴辈去，非笞即拶，并教供出嫖客姓名，以便他吓诈取钱，不供便打。如此等官，世世子孙要做奴辈这行生意的。”举座大笑某公不终席登车而去。
你看，同是大清的苏州太守，那个“好太守”不但“娼禁甚宽”，而且“严禁地方衙役、光棍吓诈”——这衙役和光棍，就是如今称之为黑白两道的玩意啊——所以可怜的娼妓们都祝愿这样的“好官”“公侯万代”，就是世世为官啊；而另外一位苏州太守就经常以“扫黄打非”为名，把她们抓了去，不是打屁股就是拶指头，逼迫她们交代嫖客姓名，“以便他吓诈取钱”。读古索今，其情、其景、其况，何其相似乃尔！娼妓们没法，就只好用她们那樱桃小口咀咒“坏太守”们“世世子孙要做奴辈这行生意的”了——她们自己也瞧不起自己，所以才用从事的“工作”作为咀咒的工具。
现在都二十一世纪了，经济、观念都要和世界接轨了，为什么我们不学习先进国家解除娼禁，而要继续封建社会那一套呢？
为此，我呼吁政府学习国际先进管理方法，解除娼禁，废除卖淫嫖娼法条，使女性性工作者能够在合法的环境下谋生，将她们从恐惧、欺诈的灰色地带里解放出来。在我们一时还无法完全解决她们正当就业的情况下，未免不是一个理性的暂时决策：
1，将她们组织起来，合法经营，合法收税；
2，定期卫生检查，杜绝性病、艾滋流行；
3，学习国际经验，严禁公务人员招妓，一旦发现，立刻免职开除。
而这一切，都要建立在法制的基础上，建立在首先把她们也当成人的基础上。
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